Luego de la aprobación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual en octubre de 2009 -con 44 votos a favor y 24 en contra-, el Ministerio de Educación lanzó la señal Paka Paka, con toda su programación dirigida a los niños. El nuevo canal infantil fue presentado en septiembre del año pasado por la presidenta Cristina Fernández en la Quinta de Olivos, donde los principales espectadores fueron los chicos invitados a presenciar el lanzamiento. “Es un formato absolutamente nacional, hecho por argentinos y para argentinos”, decía la presidenta en aquella ocasión. Y recordó que “esto es parte del cumplimiento de la nueva ley de medios, que exige a todos –cuando digo a todos es a todos- que una buena parte de la programación esté dedicada a los niños”.
Pareciera que el incumplimiento de este punto se adivinaba, al menos por parte de Cablevisión, que se sintió exento del “todos” pronunciado por la presidenta de la Nación. La operadora de cable aún no ha incluido en su grilla de canales ofrecidos a los clientes, ni Paka Paka, ni Incaa TV, lanzado en diciembre del año pasado, con programación exclusivamente del cine nacional. 
Ambos canales denotan una coherencia con los discursos que se pronunciaron en torno al gran debate instalado alrededor de la nueva ley de medios. Un debate que el pueblo argentino se debía desde la promulgación de la ley 22.285 -ley de radiodifusión- en 1981. Era necesario poner blanco sobre negro. De a poco, la ley 26.522 (Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual) se va implementando.
“Somos lo que comemos”, se suele escuchar. Pero también podríamos decir “somos lo que vemos”. Anoche volvía en colectivo y unos nenes iban jugando en ese idioma que se instaló hace unos 10 años, el español neutro. “Mira lo que he logrado”, “¡llegamos a nuestro hogar!”, “guarda esto en la nevera”, “tráeme pastel”. El español neutro es el idioma artificial propio de los medios de comunicación que abarcan diferentes regiones y/o países, y necesitan eliminar los “localismos”, es decir, los términos propios de un lugar, por ejemplo, lo que fue en su momento el lunfardo. El neutro pretende eliminar la identificación territorial. “Nevera” por “heladera”.
Algunas empresas del sector (traductoras, doblajes) han determinado cuatro tipos de español neutro; el ibérico (o europeo), para España, el mexicano para México, el rioplatense para Argentina, Paraguay y Uruguay y otro para el resto de los países de habla hispana en Latinoamérica. Pero el destinado a nuestra región no es justamente el que se transmite en las señales internacionales que le llegan al televidente, operadora de cable por medio. En las señales que transmiten el neutro, sobre todo en las infantiles y documentales, el lenguaje se torna extraño. Pero más extraño resulta escucharlo en la rutina de un chico.Tan importante se ha vuelto este asunto, que ya existen cursos de doblaje neutro, también en nuestro país.
Por diferentes motivos, los chicos ven la televisión desde muy chicos, cuando están descubriendo el gran mundo a su alrededor. Cuando son esponjas que todo lo absorben. Por eso, hace unos años era frecuente escuchar una mamá contando que su hijo habla de forma extraña. Más tarde fuimos descubriendo que era el neutro, ese idioma creado exclusivamente para los medios, con el fin de abarcar mucho. Creado como el esperanto, idioma universal que lejos estaba de tener un fin comercial.
Combatir aquella manera extraña en el habla de los chicos era tarea de los padres. “No, no se dice pastel, acá decimos torta”. “No, no aparcamos el carro, nosotros estacionamos el auto”. Era explicar de esa manera, o cambiar el canal. Pero las señales infantiles disponibles eran todas regidas por la lengua neutra.
Cuando volvía en el colectivo, una señora me dice “que feo que hablan esos chicos, ven mucha televisión”. Hoy, nuestro país tiene su propia señal de televisión infantil, entre los ocho canales de programación dedicada a los niños. En ese canal, no existe el neutro. En ese canal, los chicos escuchan a María Elena Walsh, que nos cuenta dos cosas: una cuando somos chicos, otra, muy distinta pero en la misma canción, cuando somos grandes. “El poder de la imaginación”, es el lema del canal infantil. Lástima que sólo el 25 por ciento de los abonados a empresas de cable lo tienen en la grilla de canales.
La coloquialmente llamada nueva ley de medios se va haciendo real. Canal 9, uno de los canales con mucho contenido extranjero, transmitirá a partir del 10 de abril, el relanzamiento de Carozo y Narizota.
Pero a algunas operadoras de cable no les parece acertado el cumplimiento de la ley. Quizás, creen que con lo que hay es suficiente para que el chico se distraiga mientras el papá trabaja sentado frente a la computadora, pero algunos creyeron que aparte de distraerse, el chico puede ir un poco más allá. Puede aprender con documentales adaptados a la edad de aprender, puede escuchar ritmos autóctonos, disfrutar, simplemente, con unos muñecos interactuando entre sí, o extrañar su mirada niña con una escena surrealista para chicos -¿se acuerda de Caloi en su tinta los domingos a la noche?-
El próximo sábado 16 de abril, los niños serán partícipes del festival organizado por Paka Paka, frente al Ministerio de Educación, donde se presentará una nueva programación. En la misma ocasión, se pedirá de manera pública la inclusión del canal en todas las operadoras de cable. “Paka Paka para todos”, es el lema que circula por las redes sociales. Y esta vez, lo pedirán los padres, y lo pedirán los pequeños televidentes.
Cuando Ernesto "Che" Guevara comenzó a viajar por América, como estudiante y como médico, fue cuando entró en estrecho contacto con la miseria, con el hombre y con las enfermedades, sintiendo unas ganas inmensas de ayudar a esa gente con su esfuerzo personal. De esa manera empezó a hacer notas para caracterizar al médico revolucionario, siendo éstos los primeros visos de su verdadero plan revolucionario.
Luego de vivir esa experiencia Che piensa y reflexiona acerca de la situación hasta llegar a plantearse esta importante pregunta: ¿Cómo hacer un trabajo de bienestar social; ¿Cómo hacer para relacionar el esfuerzo individual con las necesidades sociales?. Luego de analizar su interrogante consiguió una respuesta justa y propicia: crear un nuevo tipo humano.
La creación de este Hombre Nuevo es necesaria para la construcción del comunismo, y con esta creación se evita que la generación que está dislocada por sus conflictos se pervierta y tenga algún tipo de influencia sobre la nueva generación. La base fundamental del Hombre Nuevo es la educación; ya que es allí donde se va a lograr el cambio de conciencia, ideológicamente hablando. De esta manera, va actuando en jóvenes de todas las edades y se irá formando esa nueva generación que se espera ansiosamente, que irán creciendo con ese amor ferviente característico de un buen revolucionario, en otras palabras, no nacerán con el pecado original, así pues se irá encontrando la fórmula para perpetuar en la vida cotidiana esa actitud heroica.
La creación del Hombre Nuevo no fue entendida y es un factor importante dentro de los grupos de vanguardia, debido a que a representar las ideas del siglo XXI, aunque para la época haya sido una aspiración subjetiva y no sintetizada. Esas ideas que representará dicho individuo, van a ir orientadas a la realización de esos cambios importantes que tanto se buscan: la transformación de estructuras sociales, de las instituciones políticas y del régimen existente, esto nos explica la importancia del Hombre Nuevo y la necesidad de su existencia, en una sociedad que quiere vivir en una libertad plena, en igualdad de beneficios para todos, así de esta manera, poder llegar al socialismo deseado, gracias al Hombre Nuevo.
Si a Lanata le molesta el documental de Bauer, "Che, un nuevo hombre", será quizás porque se cree que el mejor documentalista es él paseando por La Higuera, Bolivia, 3 años atrás retratando la muerte y el merchandising guevarista en Bolivia, y no la vida del Che. O porque cree que es mejor hacer pie en las falencias de la guerra de guerrillas, tal como lo hizo Marcos Aguinis en "La pasión según según Carmela" (analizado aquí) y no en el proceso de cambio social que triunfó en Cuba y fracasó en Bolivia (hoy encausado en las medidas de la gestión Evo). O porque realmente la idea de hombres nuevos, o simplemente, hombres y mujeres involucrados en lo social, politizados, pensando en nuevos contenidos para educar, le desagrada. 
